Hey Charley I’m pregnant

And living on 9th Street

Right above a dirty bookstore

Off Euclid Avenue

And I stopped takin’ dope

And I quit drinkin whiskey

And my old man plays the trombone

And works out at the track

And he says that he loves me

Even though it’s not his baby

And he says that he’ll raise him up

Like he was his own son

And he gave me a ring

That was worn by his mother

And he takes me out dancin’

Every Saturday night

And hey Charley I think about you

Everytime I pass a fillin’ station

On account of all the grease

You used to wear in your hair

And I still have that record

Of Little Anthony & the Imperials

But someone stole my record player

Now how do you like that?

Hey Charley I almost went crazy

After Mario got busted

So I went back to Omaha to

Live with my folks

But everyone I used to know

Was either dead or in prison

So I came back to Minneapolis

This time I think I’m gonna stay

Hey Charley I think I’m happy

For the first time since my accident

And I wish I had all the money

That we used to spend on dope

I’d buy me a used car lot

And I wouldn’t sell any of em

I’d just drive a different car

Every day, dependin on how

I feel

Hey Charley

for Chrissakes

Do you wanna know the 

Truth of it?

I don’t have a husband

He don’t play the trombone

And I need to borrow money

To pay this lawyer

And Charley, hey

I’ll be eligible for parole

Come Valentine’s Day

Fuck the motherfucker, fuck the motherfucker,
Fuck the motherfucker hes a fucking motherfucker.
Fuck the motherfucker, fuck the fucking fucker,
Fuck the motherfucker hes a total fucking fucker
Fuck the motherfucker, fuck the motherfucker,
Fuck the mother fucker, fuck him, fuck the motherfucker.
Fuck the motherfucker, fuck the motherfucking pope.

Fuck the motherfucker, and fuck you motherfucker
If you think that motherfucker is sacred.
If you cover for another motherfucker whos a kiddy-fucker,
Fuck you, youre no better than the motherfucking rapist.
And if you dont like the swearing that this motherfucker forced from me
And reckon it shows moral or intellectual paucity
Then fuck you motherfucker, this is language one employs
When one is fucking cross about fuckers fucking boys

I dont give a fuck if calling the pope a motherfucker
Means you unthinkingly brand me an unthinking apostate.
This has nowt to do with other fucking godly motherfuckers
Im not interested right now in fucking scriptural debate.
There are other fucking songs and there are other fucking ways,
Ill be a religious apologist on other fucking days,
But the fact remains if you protect a SINGLE kiddy fucker
Then Pope or Prince or Plumber, youre a fucking mother fucker.

See I dont give a fuck what any other motherfucker
Believes about Jesus and his motherfucking mother.
Ive no problem with the spiritual beliefs of all these fuckers
While those beliefs dont impact on the happiness of others,
But if you build your church on claims of fucking moral authority
And with threats of hell impose it on others in society,
Then you, you motherfuckers, can expect some fucking wrath
When it turns out youve been fucking us in our motherfucking asses.

So fuck the motherfucker, and fuck you motherfucker
If youre still a motherfucking papist.
If he covered for a single motherfucker whos a kiddy-fucker,
Fuck the motherfucker, hes as evil as the rapist.
And if you look into your motherfucking heart and tell me true
If this motherfucking stupid fucking song offended you,
With its filthy fucking language and its fucking direspect,
If it made you feel angry, go ahead and write a letter,
But if you find me more offensive than the fucking possibility
The pope protected priests when they were getting fucking fiddly
Then listen to me motherfucker - this here is a fact,
You are just as morally misguided as that motherfucking,
Power-hungry, self-aggrandized bigot in the stupid fucking hat.

Esta es la primera entrega que hemos lanzado en la comisión de videos de la APERAT. Se reciben críticas.

Una vez escuché a un comediante judío decir que el cristianismo es el judaísmo al que le han quitado el sentido de la estética y del humor. Y tiene razón. Más o menos es lo que, extrapolando, yo opino de los monoteísmos: que acaban por quitarle a la vida lo más hermoso y poético que tiene o por mostrar una imagen borrosa de lo que por naturaleza debería verse nítido. Me refiero principalmente a la negación de la muerte –no es novedad para los que me conocen que estoy muy seguro de que la vida tiene un fin y ese fin es real, es decir, que todos nos morimos y ya, nada de espíritus, vidas pasadas o futuras ni cosas que para mí son magufas.

Imagino una buena novela que nunca acaba o un almuerzo que se convierte en cena, desayuno, regresa a almuerzo, y así ad nauseam. Algo así es entender la vida sin una muerte. Parte de la belleza de la vida es que es única, irrepetible, cercana, natural y perfecta a su manera. Y es también grande, dramática, irreversible, plena. Siempre he sentido que mi gozo por la vida ha sido profundo e intenso, pero se ha vuelto mucho más entrañable desde una mañana en la que después de mucha reflexión, a cada célula de mi cuerpo pude reconocerla como humanista.

Ahora es cuando es necesario que aclare que la mayor parte de ateos que he conocido no parecen haber llegado a tal grado de disfrute. Muchos de ellos son combativos y activistas, en cierta forma muy sensibles a la discriminación y a la irracionalidad, y quizás no han llegado a profundizar en su racionalismo de manera íntima. Son ateos por oposición, por negación a los dioses, y en menor grado por afirmación de la vida, de la individualidad y la libertad.

Por mi trabajo tengo que visitar hospitales constantemente y veo escenas que son bastante duras. Son simplemente escenas, sin ninguna trama ni discurso. Estas se dan casi siempre en las calles, cerca de las puertas llenas de pacientes, y son protagonizadas, según imagino, por familiares cercanos de los que están adentro o por ellos mismos. Una mujer que acaba de recibir unos resultados llora y trata de evitar que el maquillaje corrido le deje una zanja en la mejilla; un padre tratando de consolar a su hija tras la muerte de alguien que aparentemente acaba de llegar al hospital; un hombre joven mal afeitado intentando acostumbrarse a una silla de ruedas que probablemente, por su expresión de descreimiento, utilizará indefinidamente.

Trato de imaginar qué habrá detrás de todas esas caras que se me quedan días en la memoria e invento historias y nombres, madres que murieron, enfermedades fulminantes, familias que se descalabran. Y todo eso, por más que es inventado tiene algo de real y algo de posible y noto que no estoy pensando en literatura sino en esas caras, en gente de verdad. Intuyo así qué tan profundo era el sufrimiento de la lágrima que corría ese maquillaje.

Uno de esos rostros me ha hecho escribir este texto, y no era más que un tipo de unos sesenta años con una barba extraña. Su cara me resultó familiar, pero en el momento no caí en la cuenta de que se parecía enormemente a Isaac Asimov. Nada de dramas ni de muertes en su historia imaginada por mí, simplemente antes de darme cuenta de por qué me resulta familiar, veo cómo con un paso muy lento el hombre cruza la avenida, espera un momento en la esquina y sube a un taxi. El taxi no se mueve por un minuto y yo recuerdo haber leído en algún lugar que Asimov dijo algo como esto:

“No creo en la vida después de la muerte, de modo que no tengo que gastar mi vida temiendo al infierno, o temiendo aún más al paraíso. Pues cualesquiera fueran las torturas del infierno, pienso que el aburrimiento del paraíso sería aún peor”.

Uno de los “argumentos” que más he escuchado a favor de que todos nosotros mantengamos con nuestro trabajo a la jerarquía católica peruana es el de la supuesta deuda -es decir, que el estado peruano le debería dinero a la iglesia por lo que supuestamente ésta ha hecho por nosotros-. Un ejemplo, aquí. Digamos que existe tal deuda ¿No se supone que cuando uno paga una deuda puede hacerlo en una sola cuota o en varias, y si son varias, según los intereses se debe definir el monto de la cuota y el número de cuotas? Conozco el método francés, que es el que aplican casi todas las financieras para deudas personales, consiste en n cuotas fijas, los intereses cada vez son menores y la amortización es cada vez mayor. De este modo, al llegar a los n meses la deuda se honra por completo y uno es libre otra vez. Lo interesante en el método Morales Bermúdez  -llamémoslo así a falta de otro nombre- es el número  n=infinito, con lo que los intereses son lo único que se paga  y nunca se amortiza un céntimo. ¡Excelente! Yo también quiero un  esclavo que me tenga una deuda indefinida, él y toda su  descendencia.

Fachada de una tienda de música.

Prometen la versión animada de Storm para este año. Aquí el trailer.

¡Qué buena!

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Increíble el fanatismo fascista que existe en Chile. En el video, tomado luego de la victoria de Piñera, se puede escuchar claramente el odio y la agresividad de los pinochetistas que votaron por el candidato de la derecha, y sus cantos como “comunistas, maricones, les matamos los parientes por huevones”.

Presentación de APERAT. Más datos>

Se acaba Ánima, el grupo donde toqué los últimos diez años.